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(2001-7-1) 教育正位 霍韜晦 踏入廿一世紀，人類生存的壓力不但沒有隨著科技的進步而減輕，反而更加嚴重。一個原因是：過去各地區之間尚未形成全球網絡，在政治和文化的分割之下，還可以有自己的空間，但今天的資訊是全世界的，你不能再站在外邊；你必須開放，認識你的對手，學習他們的長處，參與他們的競爭。在競爭中鍛煉自己，唯有這樣才能活下去。 這是多麼殘酷的鍛煉！你不能安逸、不能停留、不能回顧、甚至不能嘆息，因為你沒有退路。人類走到這一步，只有傾力向前。 這不是達爾文的進化論，但你的確是在掙扎，冀求在現實的競爭中倖存。 為了倖存，或者為了獲勝，人類唯一的方法是把所有的資源用上 ── 包括自己。為了把自己訓練成鬥士，只有提前學習、提前裝備；教育就承擔了這一個角色。過去中國傳統八歲入小學，現在接受了西方體制之後，入學年齡下降至六歲（雖然所學的內容也不一樣）；然後還有學前教育，即幼兒園。今天有些心急的家長在孩子兩歲的時候已開始讓他上學，並競爭進入名校。孩子在說話還未清楚的時候便已經開始戰鬥！ 奇怪的是：即使這樣施壓，學習成績並不見得好。香港年年詬病大學生中英文水準下降，做事也沒有精神。社會怪責大學，大學怪責中小學；基礎教育搞不好，大學再多資源也沒有用。 問題在哪裡？問題在我們整個的教育思維模式失去了自主。我們不知道教育孩子是為了甚麼？過去我們怕他不成材、不成器、不成人，今天我們只耽心他在未來的競爭中會輸。我們不要他輸，只有拼命裝備他，希望他成為一個戰鬥機器。沒有考慮他的感受，沒有體會他的心情，沒有發掘他的天賦，更沒有讓他自己選擇，父母只是按照自己的思維來安排下一代的道路，更不要說輔導他成長。父母經歷過生活的挑戰，深知未來的凶險，他要孩子早作準備，完全有理由，但眼光太現實、太狹小，沒有考慮到孩子能否承受？更重要的是，扭曲了孩子的生命的方向，忽視了他們內心的性情。 人如果只被環境選擇，他不會歡喜，他必然抗拒；壓力愈大，反抗力愈大。在孩童階段不能正面反抗，他會用反面的方法來逃避：逃避學習、放縱自己。今天的青少年正因為成長的壓力太大，而外面的誘惑太多，所以都想逃避，尋求虛幻的滿足。商人則投其所好，製造大量的漫畫、動畫、星戰、怪獸，甚至色情圖像，來賺取他們的金錢。青少年在這樣的氛圍中長大，如何能夠建立起正確的人生觀？不要說立志承擔人類苦難，就是堅強一點的意志力也沒有。香港的青少年自殺率每年都在上升；一個月前，一個十七歲的中學會考生自殺。他的遺言是：做人太辛苦了。還未上戰場，便已經放棄，為甚麼？生命真的是那麼脆弱嗎？ 可惜，今天的教育還未能發揮它的作用。教育若只是貫輸知識，為未來競爭鋪路，則人不過是競爭的工具。成為工具本來也不是不可以，古人也講成材、成器，但這絕不是教育的最高鵠的。孔子說：「君子不器。」顯示人不能只作工具，人還有他自己。 十多年來，我一直為文批評知識教育、專業教育並不足夠，因為這種教育只是把人培養成工具，儘管「有用」，但不是生命的取向。 生命的取向是甚麼？就是認識他自己、成長他自己、和完成他自己。孔子說「成德」、「成己」、「成人」，就是說明此理。人生下來，其實只是一個動物，但人畢竟不只是一個動物，所以不能只聽本能指令。生命的成長必逆，修養就是逆自己的本能而行，所謂「克己復禮，天下歸仁」，人的可貴在此；「質勝文則野，文勝質則史」，人類的歷史和動物的歷史不同，就是因為人類有文化，人類有創造力，不會為境所轉。但創造力從哪裡來？孔子說，這就要「學」。「學」不但學知識，更重要的是學成長，以突破本能的局限。教育就是要培養這種學習精神（有關「學」之大義，參看本書收〈「為己之學」的真諦〉一文），勿繞向外，否則生命必然迷失。 在香港這個富裕社會，許多人已經事業有成，擁資千萬，但生活並不快樂。他不知道他還可以做些甚麼。為甚麼不成長自己呢？為甚麼不深化自己的思維呢？為甚麼不提升自己的精神生活呢？為甚麼不付出多一些呢？用古人的話來說，就是為甚麼不求道呢？外在的事是做不完的，競爭是沒有最後的勝利者的。說到底，人不是為了挑戰別人而存在，而是過自己的關；知道自己的存在意義，才能安身立命。 這就需要生命成長的教育。從孩童時代起，就要讓他感受到關懷、感受到愛、感受到希望。因為只有在愛的環境中長大的兒童才感受到性情，而有性情的人才有動力，才有希望，才有對理想的追求，和承擔的魄力。《易經》所謂「蒙以養正」，千百年來，早已成為中國教育的圭臬。此中不能以「古老」視之；知識有新古，但生命無新古！ 所以，教育必須回歸生命，才找到它的正位；近代的扭曲，終必自食其果。
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