(2004-4)

親親──現代家庭重建的關鍵

霍韜晦

自從民主、自由、人權以其神聖的姿態登上政治舞台，繼而向上、向下發展，終於把人類數千年來建立的家庭文化的根基也挖掉了。人與人之間的關係完全平面化：表面平等、人人獨立，實質上孤單，每人都要自己承擔選擇的責任。為了逃避批評，保護自己，人人都被迫運用理性所賦予的功能互相撐拒；美其名開放，其實內心一點也不開放。

在這種文化之下，教育完全失敗。加上消費社會的物質誘惑，本能泛濫，資本主義所設定的價值觀念：功利主義與享樂主義，完全合理化，人的微弱的良知與性情完全被摧毀。
香港近年，在趕上經濟全球化列車的時候遭受到挫折，一股壓力即轉向於內，原來已經脆弱的家庭更受不起折磨，家庭暴力事件急劇上升。從九八年到二○○三年，五年間上升226%，達三千三百宗；嚴重的更是全家死亡（如天水圍男戶主殺害妻子及兩名稚女後自殺），而輕度的則有十餘歲少年為了索錢買手機而追斬父母。真是人倫大變，社會毀滅的先兆。社工、教師固然束手無策，教育當局更是苦思不得其解，除了諉過警方之外，不能善後。

正本清源，必須重振中國文化生命教育的命脈，重整家庭道德，重建家庭成員的親愛關係。

道德不是形式，不須要以現代理性包裝。道德須要有立足點，這立足點也不在人權，而是人內心中的一點愛。愛誰？就是愛你最親的人；從這裡開始去擴闊你的愛心。孔子當年為甚麼支持周文？他不是喜歡封建，而是一切制度立足於「親親」，亦即立足於人內心的性情。開發性情，纔有愛，纔有可踐行的制度。

這個道理本甚淺易，但現代人，尤其是中國人，對中國文化輕視，眼睛總向西方望，事事以「先進國家」的法度來要求自己，結果飲鴆止渴，或非驢非馬。

孟子說：「親親而仁民，仁民而愛物。」這不是愛有差等（這一點，許多學者都解錯了），而是一個生命的健康成長。

重建現代家庭，是不是要從這裡開始呢？

（原刊《危機與解憂》第172-174頁）